Фрагменты из статьи в журнале «Гауранга» (№1 за 1999 год).

Юрий Анатольевич Васильев, хотя и всемирно-известный художник, — очень скромный человек. И потому, в статье, написанной специально для нашего журнала, он говорит о себе только в третьем лице...

«Университеты»
Юрий Васильев родился 15 февраля 1926 года в г. Грязи, бывшей Тамбовской губернии. Детство провел в верховьях Дона, где даже названия мест говорят о красоте природы и богатом историчесом прошлом: «Шатрище, Дивногорье, озеро Богатое, река Тихая Сосна, Меловые горы по правому берегу Дона, древние пещеры, пещерные храмы, раскопки на месте стоянок первобытного человека».

В школе юный художник занимается на курсах заочного образования им. Крупской. Посылает работы в Москву и получает рецензии специалистов и новые задания.

Далее архитектурный факультет харьковского инженерно-строительного института, московский архитектурный институт, художественный факультет московского полиграфического института.

Знакомство с крупнейшими художниками, последними представителями «Серебряного Века» Русского Искусства: В.В.Мешковым, В.Н.Яковлевым, М.И.Курилко, дружба с внуком художника Аполлинария Васнецова, Владимиром Васнецовым, и доступ к семейному архиву крупнейшего знатока русской старины, дали возможность Юрию Васильеву заняться копированием знаменитой васнецовской серии по старой Москве. Копирует художник и акварели Врубеля, этюды Левитана. Живет в это время наш художник в мастерской художника А.А.Меркулова. Все эти встречи и совместная работа явились своеобразными «университетами» художника, значительно расширившими возможности его палитры. Интерес к искусству Древнего Востока постепенно приводит к изучению эзотерики древних религий. Труды Блаватской, Николая Рериха и Елены Рерих, огромный пласт ведической литературы Древней Индии, первое знакомство с «Махабхаратой» (академическое издание), предопределяют на долгие годы направление творческих устремлений художника в поисках истины на пути к «миру Горнему».

Будучи студентом полиграфического института, художник начинает сотрудничать с центральными столичными издательствами. Он иллюстрирует и оформляет целый ряд произведений классической литературы, например: «Собор Парижской Богоматери» В.Гюго, «Итальянская новелла Возрождения», «История Тома Джонса Найденыша» Генри Фильдинга, «Сага о Форсайтах» Голсуорси и т.д.

Особый период в жизни художника занимает работа (в течении 12 лет) в издательстве «Художественная литература». Знакомство и работа с элитой писательской среды и графики того времени. Перечисление одних фамилий этих мастеров, заняло бы несколько страниц. Назовем лишь два: Анна Ахматова и Владимер Фаворский, для того лишь, чтобы представить уровень среды, в которой долгие годы посчастливилось вращаться художнику. В это же время художник вступает в союз журналистов. Желание своими глазами увидеть красоту и своеобразие страны, делает художника специальным фотокорреспондентом издательства «Планета». Командировка следует за командировкой: Памир, Карелия, острова Ледовитого океана, Дальний восток, Байкал, трасса БАМа, Молдавия, Грузия, Армения, Азербайджан, Карабах, снова отроги и вершины Памира вдоль Афганской и Китайской границы. В результате: серии офортов по Памиру, Байкало-Амурской магистрали, побережью Ледовитого океана. Фотоальбомы: «Молдавия», «Ставрополь», «Трасса Мужества». Комплекты открыток: «Таёжные цветы», «Тундра в цвету», «БАМ — дорога мужества», «Домбай» и т. д. В перерывах между командировками художник возвращается к живописи, той, что позже приобрела название АВАНГАРДА, УНДЕРГРАУНДА, Бульдозерной Живописи, просто Абстрактной Живописи. Но в этих работах появляется новое качество: к формальным приемам авангардной живописи, полученным в студии Э.М.Белютина, присоединяется осознание «художественной правды» «мира Горнего».

Встреча с Ведами

Огромную роль сыграло в этом появление «Бхагавад-гиты» и последующих книг-шедевров ведической литературы, в переводах и комментариях Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады. То, что раньше создавалось интуитивно, получило теологическую научную основу. Санскритский термин ВЕДЫ соединяет в себе два значения: ВИДЕНИЕ И ВЕДЕНИЕ — ЗНАНИЕ. И Путь к этому знанию художника был очень непрост. Прочтение трудов Свами Вивекананды и повторное изучение хатха-йоги, гьяна-йоги, карма-йоги, раджа-йоги, и как венец — бхакти-йоги — сыграло свою роль в духовном прозрении художника. Большим событием явилось возвращение в сокровищницу мировой культуры «Книги Велеса» — Русских Вед, убедительно доказывающих единые истоки культуры древней Индии и древних Славян. Кришна, он же Крышень древних славян, вернулся на родную землю.

Творческое кредо

Теперь о принципах, которыми художник руководствуется в работах настоящего времени. Творческое кредо художника зиждется на двух основопологающих принципах:

1. Есть мир видимый и есть мир невидимый. Предпочтение в живописных работах отдается изображению мира невидимого.
2. Есть «правда фотографическая», т.е. точное соответствие внешней формы изображаемого, и есть «правда художественная», т.е. изображение внутренней сути явления, его духовной сферы.

Художник твердо стоит на позициях правды художественной. И задачу художник видит в том, чтобы показывать эту правду, т.е. знание тем, кому она еще не открылась. Художнику же пришло понимание, открылось единство, взаимосвязанность, и взаимообусловленность Микрокосма и Макрокосма. И того, как в цепи воплощений индивида, так называемого круга самсары, реализуется изначальное предназначение человека — перейти от биологического к духовному уровню жизни.

А теперь скажем несколько слов о живописных работах, висящих на стенах в мастерской, ибо это имеет прямое отношение к Чуду, о котором мы ниже будем говорить. Весь мир построен по единым законам мироздания. И кирпичик мироздания — ядро атома с электронами, и Солнечная система, и Галактические спирали Большого Космоса, всё это построено по единому принципу.

Есть Центр, вокруг которого вращаются Галактики. В каждой Галактике свой центр, вокруг которого вращаются планеты. Галактическая спираль и спираль молекулы ДНК управляются единым законом.

Великий Геометр Вселенной Брахма подчинил хаос и навел во Вселенной порядок. Все движется не произвольно, а по заданным траекториям и не иначе. Герметический принцип: «что Вверху, то и Внизу, что Справа, то и Слева» — доказывает свою верность в течении тысячелетий.

Свои живописные композиции художник строит по этому же принципу. Это своеобразные проекции Космоса Брахмы, фрагменты планетных систем, созданных Вишну. Это Ведические Мандалы, в центре которых присутствует Кришна, где в проявленном, где в непроявленном состоянии. Этим же объясняется и сила энергетического воздействия этих композиций, их своеобразный терапевтический эффект. Поясним это на примере.

«Чудо в мастерской»

Собственно, с объяснения этого «ЧУДА», которое произошло в стенах мастерской, возможно и следовало бы начать это послесловие. Но не будем изменять уже сложившееся повествование. А произошло вот что. Зимой, когда художник работал над офортами к этой статье, сын художника, занимающийся резьбой по дереву, выкопал из-под снега и принес в мастерскую два обрубка бревна, чтобы вырезать садовую скульптуру. И вдруг 19 января (день запомнился потому, что у сына художника был день рождения) в Крещенские морозы мертвое дерево дало ярко зеленые побеги. И в течение трех месяцев обрубок дерева без корней, без полива выпускал все новые и новые ростки.

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада засвидетельствовал: «Бхагавад-гита» говорит: сарва йонишу: Душа присутствует во всех видах жизни». И дальше Шрила Прабхупада говорит: «Даже у дерева есть душа...»

Картина есть эмоциональный рисунок, заряженный психической энергией самого автора. А когда руки художника являются лишь инструментом Высшей силы, то получается, что картина излучает энергию Абсолюта, т.е. Кришны. И вот из этих композиций (МАНДАЛ), являющихся своеобразными линзами, аккомулирующими тонкие энергии Космоса и усиливающими вибрации, потекли потоки тонких энергий, излучаемые Кришной, и как сказочная «Живая Вода» Руских Вед, оживили мертвое дерево и воскресили его душу. А вибрации мантры «Харе Кришна» явились трансцендентной влагой, питающей зеленую листву. Причем, это не первый случай. Пустила молодые побеги елка, вовремя не выброшенная после Нового года. Забытый среди эскизов кочан капусты «выстрелил» вдруг почти метровым стеблем, увенчавшимся цветком дивной красоты.

Современная медицина уже использует терапевтический эффект воздействия картин при лечении больных. Русско-австрийско-американская фирма «Свенас» проводит тестирование живописных полотен по методике доктора В.Сарчука и вводит их в фармокопейный оборот. Алма-атинский математик Р.Г.Шакаев математически доказал существование особого энерго-информационного поля, окружающего все живое и представленного в нем. Чертежи модулей-синтезаторов Р. Шакаева наш художник трансформировал в цветных офортных композициях и, введя свое эмоциональное и транцендентное понимание Космоса, значительно усилил их лечебный эффект. Десятки этих композиций-мандал, художник объединил в одну тему, назвав ее «Небесная механика».

Мандала

Хотя бы несколько слов о мандале. Настало время вернуть человечеству жемчужину ведической культуры — понятие мандалы, в силу различных внешних обстоятельств, ставшее почти неизвестным большинству людей. Из-за недостатка места ограничимся только несколькими основными принципами мандалы.

Мандала — это символ колеса жизни и смерти, космических процесов, существования планет и звезд, земных существ и галактических циклов.

На санскрите мандала означает «круг» и «центр». Традиционно ее обозначение кругом — символом космоса и его бесконечности, и квадратом — символом Земли, или мира, созданного человеком.

Мандала символизирует различные уровни сознания внутри человека, а также энергию, которая объеденяет и исцеляет.

Принцип мандалы заключен не во внешней форме, которая является специфичной для каждой композиции, но в ЦЕНТРЕ, источнике, из которого вытекает энергия, образующая форму.

Круг — это основопологающий знак, первичный символ и всего, и ничего, символ неба и солнечного ока, всеобъемлющая форма, за которой и с помощью которой человек преодолевает пределы мира видимых явлений и получает возможность общения с миром невидимым, миром Божественным. Это Непреходящая мандала. Вот почему такая мандала в форме круга изображена на переплете книги «Шримад Бхагаватам»: Первая песнь, часть первая и часть вторая.

В основе плана строящегося храмового комплекса в Маяпуре также заложен принцип мандалы. Я убежден, что ЗНАНИЕ и КРАСОТА МАНДАЛЫ вновь займут достойное место и в наши дни. Такое же, какое она занимала в былые дни, в храмах Кхаджураха в Индии, Боробудур на Яве, Ангкорват в Индостане, Собора Шартре во Франции и т.д. и т.п.

Общий смысл, который эти сооружения выражают, означает то, что каждый человек — это космическая единица, а общество, в котором он живет, — отражение Космического плана, плана Кришны.

Закончить позвольте словами Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады:

«Бог — это свет.
Невежество — тьма.
Там где Бог, невежества нет».

_______________________________________________________________________________________

Ученическая преемственность (см. вверху)

(1) в верхней части офорта — это Горняя Господняя Часть, в которой виден Сам Господь, соединяющий два начала времени по солнечной и по лунной ученическим преемственностям;

(1а) в левой половине Горней Господней Части — это начало времени, определяемое числом 120.400.000 лет тому назад, когда при передаче знания «Бхагавад–гиты» богу солнца Вивасвану по линии солнечной ученической преемственности в качестве спутника Господа Кришны–Вишну присутствовал Арджуна;

(1б) в правой половине Горней Господней Части — это начало времени, определяемое числом 5000 лет тому назад, когда Сам Господь Кришна на поле Курукшетра передал знание «Бхагавад–гиты» по линии лунной ученической преемственности Арджуне;

(2) в нижней части офорта — это уже наша Дольняя Господняя часть — древняя Российская Земля задолго до принятия христианства — это то, что проявлено в Святом Лике–Образе древнего новгородского волхва, продолжившего ведическую преемственность и пишущего «Книгу Велеса», через Сердце–Фокус которого соединились и две линии ученической преемственности: солнечная и лунная.

Триптих из трех офортов (Символ параллелей «Русские Веды»):

Центральный — Господь Вишну–Кришна, источник ученической преемственности, это Абсолютный источник ведического знания;

Правый — Птица Матерь Сва–Слава, главный приемник и главный передатчик абсолютного ведического знания в цепи солнечной ученической преемственности;

Левый — приемник и главный передатчик абсолютного ведического знания, древний новгородский волхв, в святом лике которого продолжилась ученическая преемственность у нас в России еще задолго до принятия христианства и через которого соединились две линии ученической преемственности: солнечная и лунная

Тетраптих из четырех офортов, соединяющих четыре времени по солнечной ученической преемственности (слева–направо):

(1) время, определяемое числом 120.400.000 лет, когда Сам Господь Вишну–Кришна передал по линии солнечной ученической преемственности ведическое знание «Бхагавад–гиты» богу солнца Вивасвану;

(2) время, проявленное также вне нашей планеты Земля, когда бог солнца Вивасван передал ведическое знание Птице Матери Сва;

(3) время, проявленное в отличие от (1) и (2), на нашей планете Земля, когда Птица Матерь Сва –– посланница бога Вивасвана — передала ведическое знание отцу и сыну Бхригам;

(4) время, проявленное также на Земле, когда мудрецы–волхвы из рода Бхригу передали ведическое знание царям солнечной династии.

Диптих из двух офортов, соединяющих два времени по лунной ученической преемственности (слева–направо):

(1) время, определяемое числом 5000 лет, когда Сам Господь Кришна передал по линии лунной ученической преемственности ведическое знание «Бхагавад–гиты» Арджуне;

(2) время, проявленное на территории Древней Руси, когда Арджуна завоевал огромную территорию, включающую в себя в соответствии с «Сабха–парвой» — «Махабхаратой» часть территории Древней Руси, на которой Арджуной было передано ведическое знание царям племени Улука, а также царям–синдам, очевидно, предкам венедов–славян.