Талантливому человеку всегда много открыто. Виктор Шендерович, несомненно, один из самых талантливых современных писателей. Вся страна собиралась по субботам у телевизоров, чтобы не пропустить очередной выпуск «Кукол». Потом все переключились на «Итого» — блестящая авторская телепрограмма Шендеровича. Менее известно, что Виктор Шендерович пишет также рассказы, стихи, пьесы и афоризмы. Среди этих пьес есть особая серия — театр «Черные ходики», пьесы в несколько строчек. Одновременно очень смешные и очень глубокие. Удивительным образом, не являясь знатоком религии, Шендерович в некоторых из этих пьес затрагивает очень серьезные темы.

Давайте посмотрим на шуточные мини-пьесы и афоризмы Виктора Шендеровича глазами ведического знания. Прежде всего, мы будем опираться на «Бхагавад-гиту» — квинтэссенцию Вед. Это самая удивительная и необычайная книга — непосредственный диалог Бога и человека, Кришны и Арджуны.

Из маленьких пьес и афоризмов Виктора Шендеровича у нас получилась особая пьеса — специально для «Золотого Века», под названием «Диалог с небом». Ее мы и снабдили некоторыми комментариями…

Пролог

Человек (входя с чемоданом). Здесь жить нельзя! (Уходит. Возвращается). И там нельзя! (Садится на чемодан, цепенеет).

Занавес

«Бхагавад-гита» говорит: «От низшей планеты этого материального мира и до самой высшей все они являются местом страданий, где повторяются рождения и смерть». Безрадостная картина, — но это правда.

Материальный мир, в котором мы с вами живем — «это не место для джентльмена», как говорил один великий духовный учитель. Если мы и не замечаем этого, то только потому, что захвачены ежедневной суетой. А когда дым рассеивается, мы ясно видим, что все, что ожидает нас впереди — это старость, болезни и смерть. После смерти — новое рождение. И все сначала…

Это вечное колесо жизни в материальном мире называется самсара.

Что же нам делать? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо духовное знание.

Второй пролог

Непрушечкин. Люди! Кто-нибудь, наконец, скажет мне, как пройти в …

Люди (указывая в разные стороны). Туда! Туда! Туда!

НепрушеЧкин. Всем спасибо. (Стреляется).

Занавес

Как обрести это знание? Как найти Истину? Существует столько разных философий… В современной западной культуре это считается нормально: каждый имеет право придумать свою философию. Свобода и демократия! Каждый имеет право на свою собственную философию. Сколько философов — столько и философий. А где же Истина? Кому же верить? Куда же идти? Впору стреляться…

На самом деле, знание можно получить только от того, кто знает. Знает, а не придумывает знание. Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Чтобы узнать Истину, обратись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшая душа способна дать тебе знание, ибо она видит Истину». А как найти истинного духовного учителя? Вот несколько правил. Во-первых, настоящий духовный учитель ничего не говорит от себя. Он следует вечному духовному знанию, изложенному в Ведах. Его роль просто в том, чтобы сделать вечное знание доступным для людей своего времени и научить применять его на практике. Во-вторых, сам гуру тоже является чьим-то учеником. Он является частью парампары — вечной цепи духовных учителей, передающих знание. И в третьих, гуру должен обладать соответствующими качествами. Духовное знание — не абстрактная теория. Следование ему развивает в человеке все прекрасные качества. Только тот, кто воистину мудр, добр, сострадателен и всегда счастлив, — может быть духовным учителем.

Действие первое

Пичугин (грозя в небо кулаком). У-у-у!

Господь (посылая молнию). Бац!

Молния (попадая в Пичугина). Хрясь!

Пичугин (чернея на глазах). Ну, надо же!

Занавес

Суть знания, которое мы должны получить, — это знание о Боге. «Ну вот, — разочарованно скажете вы, — Кому это интересно? Детские сказки про грозного старика с бородой, сидящего на облаках…» Не торопитесь. Такое ваше представление о Боге является следствием отсутствия знания. Веды описывают Бога очень и очень подробно. И Он, оказывается, вовсе не старик. (Да и как может состариться Тот, кто вечен). Нет, это прекрасный юноша с телом голубоватого цвета, с прекрасными вьющимися черными волосами, с глазами, подобными лепесткам лотоса. Он искусный танцор и очаровывает всех, играя на своей флейте… Не правда ли, с таким Богом хочется познакомиться?

А как же строгий Бог, посылающий молнии в грешников? Ну что ж, для кого-то Он принимает и такой облик. Говорится, что для атеистов Бог является в образе безжалостной смерти. То-то они удивляются, впервые встретившись с тем, что совершенно не подвластно их контролю: «Ну, надо же!»

В антракте

Человек произошел от обезьяны. Но с Божьей помощью.

Материалисты всегда уверены, что могут все объяснить в этом мире, не упоминая о Боге. «Я не нуждаюсь в этой гипотезе», — ответил один надменный ученый на вопрос Наполеона о том, какое место в его теории занимает Бог. Это, однако же, очень наивный взгляд. Материалистическая наука может пытаться объяснять механизм происходящих во Вселенной процессов. Но она ничего не способна сказать о смысле и цели происходящего. Изучая законы природы, мы естественно начинаем задаваться вопросом: а кто же законодатель?

Действие второе

— Господи, за что?

— За все.

— Так я же ничего не делал!

— А вот как раз за это!

Занавес

Большинство людей, когда речь заходит о религии, говорят: «Ну, я же и так живу по-божески. Никого не граблю, не убиваю, не ворую… Зачем мне еще какая-то религия?» Это еще одно следствие отсутствия знаний. (А незнание не освобождает от ответственности!) Не убивать, не воровать — это, конечно, замечательно… Но, увы, это не избавит нас от страданий. Каждое наше действие создает новую карму — груз греховных реакций, которые обязательно настигнут нас в форме страданий и боли. Недостаточно знать, что не следует делать. Надо еще понять, что делать следует!

В антракте

Хочешь укрыться от дождя? Поднимись над облаками!

Так что же нам делать? Как избавиться от своей кармы, приносящей нам все новые и новые страдания? Можно ли как-то вырваться из вечного колеса рождения, смерти, старости и болезней? «Бхагавад-гита» дает такую информацию! Для того, чтобы вырваться из тисков материальных страданий, нам надо восстановить свои вечные отношения с Богом. Такая связь называется йога. (Йога на санскрите означает «связь», таков же смысл слова «религия» на латыни.) Связь между частицей и целым, маленькой индивидуальной душой и Высшей Душой. Какая связь самая прочная? Это связь узами любви. Поэтому совершенство жизни заключается в том, чтобы развить в своем сердце любовь к Богу. Обладая такой любовью, мы сможем вырваться за пределы этого материального мира и вернуться в духовный мир, вечное царство Бога. Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Достигшие моей обители, больше никогда не вернутся обратно в полный страданий материальный мир». Но это не значит, что для обретения счастья нужно дожидаться смерти. Тот, кто полон любовью к Богу, счастлив даже в материальном мире. Что бы он ни делал, он с любовью предлагает это Богу — и так испытывает постоянное блаженство. (Степень этого блаженства пропорциональна степени чистоты его сердца).

Как же развить в своем сердце любовь к Богу? Наилучший для этого метод, описанный в священных писаниях, — петь Его Святые Имена.

Действие третье

Человек (ворочаясь в постели). Интересно все-таки, есть Бог или его нет? Или все-таки есть? Или все-таки нету? Или есть?

Голос сверху. Нету меня, нету! Спи!

Занавес

Так, все-таки, есть ли Бог? И если есть, почему Его так трудно увидеть? Почему Он не показывает нам Себя? Ответ прост: Он специально скрывает себя под покровом этого материального мира. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит: «Я не обязан являться перед глупцами и негодями!» И, правда, кто мы такие, чтобы Он являлся перед нами? Он ведь не мальчик на побегушках! И есть ли у нас глаза, чтобы Его увидеть? Наше зрение весьма и весьма несовершенно. На самом деле, весь этот мир устроен так, чтобы одновременно и скрывать и открывать нам Бога. Разумный человек, рассматривая этот мир, с несомненностью придет к выводу, что Бог существует. Глупец с уверенностью заключит, что Бога нет. Красота, гармония и совершенство природы легко приведут вдумчивого человека к пониманию присутствия Бога. Только учитесь внимательно смотреть! «Я — свет солнца и луны, — говорит Кришна в «Бхагавад-гите», — Я вкус воды и изначальный аромат земли. Я звук в эфире и талант в человеке». Но для глупца столь же очевидно отсутствие Всевышнего: всем управляют законы природы, наука же доказала! Сначала был Большой Взрыв, потом случайно возникли планеты и звезды, потом — бактерии и инфузории, а там уж и человек произошел от обезьяны. Все просто и понятно!

На самом деле, то, к какому философскому выводу мы придем, зависит только от одного: от наших желаний! Для того, кто хочет просто эксплуатировать этот мир ради своих наслаждений, — для него Бога нет. Бог прячет себя от него — спите спокойно! Нет Высшей Силы, Высшей Справедливости — и значит «все позволено», как говорил Достоевский в «Братьях Карамазовых». Но тот, кто своей жизнью хочет служить благу других, кто искренне стремится к Истине, Миру и Гармонии, — тем Бог постепенно все больше и больше открывает Себя.

Эпилог

Я и сам думал, что Харе Кришна, а оказалось — Аллах акбар!

Так, все-таки: «Харе Кришна» или «Аллах акбар»? Или «Аллилуйя»? Или «Ом мане падме хум»? И есть ли между всем этим какая-то разница или все это одно и то же? Обычный аргумент людей недалеких: «Если религия истинна, то почему Богов так много?» Но Веды легко объясняют это кажущееся противоречие. Бог один по определению — иначе Он не был бы Богом. Но при этом Он безграничен — и существуют самые разные Его проявления. Даже мы с вами можем играть разные роли — для кого-то я сын, для кого-то муж, для кого-то сотрудник или пассажир в троллейбусе. Также и Бог: в зависимости от нашего отношения к Нему Он проявляет себя как суровый Судья, или как дорогой Друг, или даже прекрасный Возлюбленный. Бог один, но у Него бесчисленное количество Имен. И что самое замечательное — произнесение любого из этих Имен оказывает удивительно сильное влияние на нашу жизнь! Аллах — Будда — Иегова — Кришна — Рама — Христос… Любое из этих имен может полностью изменить нашу жизнь — надо просто с верой повторять или петь его! А откуда взять эту веру? Из опыта. Попробуйте начать — и очень быстро вы убедитесь в необычайной сладости Святого Имени. Ваша жизнь изменится, она станет гармоничной, радостной и счастливой! А если вы не хотите пробовать? Что ж, как говорится «хозяин — барин»… Свобода воли всегда остается с вами. Как говорит Кришна Арджуне в завершении «Бхагавад-гиты»: «Я поведал тебе самое совершенное знание. А теперь поступай, как хочешь!»