Автором проекта московского центра ведической культуры является молодой архитектор Андрей Кожурков. Этот проект — результат многих лет его жизни. Сложилось так, что именно он оказался в нужном месте, в нужное время и обладал при этом необходимой квалификацией. Специалистов в области ведической архитектуры в России просто нет. Аналогичных строений в нашей стране пока не возводилось…

Как же шёл к этому проекту Андрей? Чтобы выяснить это, я встретилась с ним.

— Я и не думал посвящать свою жизнь архитектуре. Вернее, я учился на архитектурном факультете Томского архитектурно-строительного университета, но, не закончив его, увлёкся индийской философией и ушёл в неё с головой.

Именно тогда жизнь моя обрела смысл. Я стал строго следовать всем предписаниям бхакти-йоги. Рано вставал, обливался холодной водой и поначалу даже думать забыл об архитектуре. Вся моя жизнь была направлена на осознание себя как души. Так прошло пять лет.

— Когда же вы вернулись к архитектуре?

— С новой силой и необыкновенной жаждой я принялся изучать древнюю индийскую архитектуру, возобновив обучение в университете. Для курсовой работы я выбрал архитектурный ансамбль в орисском стиле — храм Шивы в Бхуванешваре, недалеко от Джаганатха Пури. Начал изучать соответствующую литературу.

Архитектура древней Индии основана на древнейшем писании — Васту-шастре (васту — место обитания, жилище, шастра — священное писание)

— Можете коротко рассказать о её содержании?

— Всего существует 45 грантх, ведических манускриптов, посвящённых вопросам архитектуры. 32 из них принадлежат школе Нагара, и 12 — Дравидийской школе.

Васту-Шастра дает детальное описание того, какой квалификацией должен обладать архитектор. У него должны быть:

1. Профессиональные знания (шастра).
2. Опыт (карма).
3. Интуитивное видение (прагья).
4. Добродетельность.

Каждый из этих пунктов имеет множество подпунктов, в них детально разъясняется, что входит в данное понятие. Например, под словом опыт подразумевается, что архитектор не только должен уметь планировать участок, производить расчеты пропорциональных соотношений элементов здания и т. п., — он также должен быть живописцем, скульптором, плотником, резчиком по камню и специалистом по металлу.

Добродетельность означает, что архитектору необходимо во что бы то ни стало поддерживать на должном уровне свою нравственность и благородство характера. В противном случае он неизбежно станет жертвой собственной алчности, зависти, мнительности и в итоге полностью запутается.

Васту-шастра утверждает, что таинство архитектуры не может быть вверено человеку с испорченным характером, так как деятельность его не приносит добрых плодов.

Интуиция также является отличительной чертой истинного стхапати (архитектора). Согласно писанию, даже если архитектор обладает обширными теоретическими познаниями, искусен в различных ремеслах, но лишён эстетического видения и способности реагировать на нестандартные, с точки зрения архитектуры, ситуации, то он «ничем не лучше никому не нужного, лишённого всякой ценности и потому отпущенного с привязи в лес слона».

— Как вы сами оценивате себя по этой шкале?

— Думаю, в моём арсенале имеются 2-3% от всех необходимых качеств. А то, что проект московского ведического центра проявился достаточно быстро и получился интересным, — явно благословение свыше.

Мудрость священных писаний удивительна. В них даже указано, что тот, кто начал строительство храма, должен сам довести его до конца. История знает немало примеров того, как с уходом из жизни архитекторов их детища так и не были достроены.

— Разработанный вами проект отвечает всем требованиям Васту-шастры?

— В основу архитектурной композиции комплекса легла особая диаграмма. Ей геометрически строго соответствуют общий план храма и его отдельные части, башни, купола. Диаграмма — васту-пуруша-мандала — это сакральная модель Творения. Как снаружи, так и внутри план всего основного здания, а также план каждой из башен, в своей геометрии повторяет структуру мандалы. Точное описание этой диаграммы приводится в древних ведических манускриптах.

— Что же она собой представляет? Можете дать некоторое объяснение?

— Эта мандала, диаграмма, является чрезвычайно ёмким символом, метафизической моделью и своего рода живым организмом. Она представляет собой большой квадрат, разделенный на 81 маленький квадрат, каждый из которых находится под покровительством определенного полубога, или силы природы. В самый большой квадрат вписывается изображение Васту-пуруши (символического человека), причём проекции маленьких квадратов совпадают с частями его тела.

Например, центр мандалы занимает область, состоящая из девяти малых квадратов (брахмастан), — живот Васту-пуруши. Это геометрический центр плана здания. Здесь пространство должно быть свободно от тяжёлых конструкций. В нашем случае это место здания открыто на три этажа вверх и венчается прозрачным куполом. Через него в эту энергетически важную часть здания будет поступать солнечный свет.

— Скажите, пожалуйста, как соотносятся традиция Васту и Фэн-шуй, более известный современному человеку?

— В целом, наука Васту является предшественницей, а значит и источником Фэн-Шуй.

Она намного более фундаментальна, как проявление глубоко теистической философии, это во-первых. А во-вторых, на мой взгляд, решает больший спектр прикладных задач.

— Андрей, а можете провести аналогию между архитектурой индуистского и православного храма? Есть что-то общее?

— В основе любого храма, будь он православный, католический или мусульманский, лежит гармония. Прилегающая к храму территория и сам храм понимаются как часть божественного мира, лежащего за пределами видимого космоса и обычного хода времени.

Архитектура храмов, как мы можем заметить, является важнейшим средством постепенного формирования отношения ко всему миру как к божественному творению. Храмы воссоздают гармонию внутреннего и внешнего бытия.

Если мы посмотрим на архитектуру храма Христа Спасителя или на представляющий исламскую религию Тадж Махал, в основе здания — тот же устойчивый квадрат, а в центре — купол, круг.

Архитектура храмов — это наука. А наука не может быть субъективной, она всегда объективна.