«ВКс» любит экзотику

Я не турист и не любитель бардовской песни. Я с трудом переношу большое скопление людей, особенно если они из кожи вон лезут, чтобы повеселиться. Поэтому, когда мне дали редакционное задание съездить на Грушинский, я сразу же побежала писать объяснительную. В ней я перечислила все свои «но»: отсутствие туристического снаряжения, многочисленные недуги и старые раны. Список получился внушительным, и я посчитала, что индульгенция мне обеспечена.

Однако через два дня в моем кабинете стала стремительно расти куча из спальных мешков, надувных матрасов, палатки и медикаментов на все случаи жизни, вплоть до родильной горячки. А главный редактор, лучезарно улыбаясь, сообщила мне, что меня любезно согласились приютить в своем лагере кришнаиты. Я хотела было соврать, что страдаю врожденной аллергией на всякие религиозные общества, но поняла, что это бесполезно.

Дорога в Страну Кришны

Еще в машине девушка по имени Хари Пьяри (в миру Оксана) вручила мне бейджик, дававший право проживания в кришнаитском лагере, а также на бесплатное трехразовое питание. Кроме того, я получила цветной листочек – приглашение в Страну Кришны. «Приглашаем вас в трансцедентный оазис, где вы сможете погрузиться в океан счастья», — прочитала я в нем. «Да уж, счастье, — подумала я. – Четыре дня жить среди чужих людей, спать на сырой земле, обходиться без нормального туалета и горячего душа!» Мои невеселые размышления прервала Хари Пьяри, заявив, что в этом году с местом для лагеря им повезло как никогда. Вокруг – сплошные болота, так что никто из посторонних в лагерь не пройдет – за вещи можно не бояться. Признаюсь, тогда в моем сознании болота как-то не вязались со словом «оазис».

День первый, четверг

Первое, что я увидела, подъехав к лагерю, были восточные шатры, как будто выдернутые из сказки Пушкина про шамаханскую царицу. Вокруг них гуляли женщины в разноцветных сари и в костюмах шальвар камиз. Кто не знает, сари – это красивый очень длинный, до 6 м, отрез ткани, закрученный вокруг тела наподобие платья. Шальвар камиз – костюм, состоящий из штанов, короткого платьица с разрезами по бокам и головного платка. Мужчины щеголяли в дхоти. Это тоже длинный, до 4 м, кусок ткани, особым образом обернутый вокруг талии и ног.

Пока я любовалась необычными нарядами, мои вещи перекочевали на отведенное мне место в лесочке. На небольшой полянке уже стояли три палатки. Их жительницы, видя мою растерянность, помогли поставить мой брезентовый «шатер» и организовали небольшую экскурсию по лагерю. Оказалось, что удобства вполне приемлемые, и можно даже принять душ, правда, холодный.

Через полчаса начался прасад. Разувшись перед поляной, где были постелены ленты полиэтилена, я уселась в позе лотоса вместе с другими женщинами, отдельно от мужчин. Все хором пропели длинную молитву Кришне. Саратовские мужчины кришнаиты раздали одноразовую посуду и разложили в нее горячую пшеничную кашу на меду. Никогда не думала, что это может быть так вкусно! Мои мрачные мысли стали постепенно рассеиваться.

Через пару часов большая делегация кришнаитов отправилась в Республику на Волге, организованную станцией «Сок». Я, разумеется, увязалась за ними. К сожалению, эти своеобразные гастроли артистам никакого удовлетворения не принесли. Они отработали «вхолостую» — орущей толпе не нужны были ни красивые мелодичные песни, ни классические индийские танцы. Ей нужны были музыка для ног и халявные подарки, которые ди-джей время от времени бросал в толпу, стараясь «повысить градус».

День второй, пятница

Утром я обнаружила, что к моей палатке прилепились еще две. И теперь, чтобы куда-нибудь пойти, нужно шагать через натянутые веревки. Как ни странно, я не испытала и тени раздражения.

Жизнь в лагере уже кипела. Люди с отрешенным видом ходили по тропинкам и читали джапу — молитву.

На главной поляне, несмотря на ранний для «Груши» час, было людно. На сцене сидел проповедник и беседовал с собравшимися о Кришне. Его слушали с полсотни человек. Присмотревшись, я поняла, что кришнаитов среди них практически нет. В основном это были молодые парни, отличавшиеся друг от друга отсутствием волос, цветом ирокезов, наличием пирсинга и татуировок. Некоторые, несмотря на жару, были затянуты в кожу и металл. Впрочем, большинство не имело каких-то особых примет. Вся эта пестрая аудитория необыкновенно тихо сидела часа три.

К вечеру народ стал прибывать, чтобы послушать бардовские песни о Кришне.

Культурная программа этого дня закончилась киртаном. От обычной дискотеки он отличается несколькими пунктами. Музыканты и певцы работают исключительно вживую. Музыка разнообразная, а слова одни и те же. Замечу, что это, как ни странно, совсем не надоедает. Кроме того, на сцене несколько девушек танцуют, а зрительницы повторяют их движения. И так продолжается практически непрерывно до 5 часов утра.

Те, кто не хочет танцевать, слоняются по поляне, фотографируются с «индианками», делают гопи-доты — индийский макияж, вкушают блюда ведической кухни в маленьких открытых ресторанчиках и покупают экзотические сувениры. А над всем этим пиршеством возносится сладкий аромат благовоний.

День третий, суббота

Свое впечатление от Страны Кришны я уже сформировала. Осталось узнать, почему сюда приходят другие люди — им-то статей писать не надо. Так что пора было отправляться в народ. Вооружившись диктофоном, я вылезла из палатки и с тоской увидела, что небо сплошь затянуто тучами. Через минуту дождь припустил со всей мочи. «Ну, вот и все, — подумала я. — Накрылись мои интервью!» И жаловаться некому. Разве самому Кришне? «Кришна, сделай так, чтобы выглянуло солнце», — пробормотала я себе под нос. И солнце выглянуло... Совсем обнаглев, я сказала уже почти вслух: «Теперь убирай дождь, а то статья сорвется!» Через пять минут тучи, как по команде, ушли за горы…

И я начала приставать ко всем приходящим с одним и тем же вопросом: «Зачем вы пришли в Страну Кришны? Вот, что я услышала».

Маша, 12 лет, г. Тюмень:

— Я пришла сюда вместе с мамой. Я уговорила ее разрешить мне сделать индийские рисунки на лице.

Насирджон, адвокат, г. Оренбург:

— Я на «Груше» впервые. Сюда пришел, чтобы послушать проповедь. Я сам мусульманин, и мне интересно, что они думают о Боге, их философия. Мне понравилось то, что они говорят, хотя переходить в их веру я, конечно, не собираюсь.

Аня, 21 год, и Леша, 23 года, выпускники МГУ, г. Москва:

— Мы приезжаем на Грушинский уже в третий раз. И хотя бы один день обязательно проводим у кришнаитов. Здесь очень весело, красиво. Нам нравятся эти целеустремленные люди. Они нашли хорошую альтернативу авторской песне. Именно такая музыка очень нужна современной молодежи.

Санек, 16 лет, и компания, г. Тамбов:

— Да мы здесь с утра пасемся. Денег родители дали мало. Есть нечего, а здесь кормят бесплатно.

Рита и Ольга, 19 лет, Санкт-Петербург:

— Мы пришли посмотреть на женщин в сари. Такие все красивые, как цветы. И улыбчивые. Домой привезем целую коллекцию фотографий с «индианками».

Петр Михайлович, фитотерапевт, г. Ярославль:

— Я приехал сюда на один день, специально к кришнаитам за ведическими препаратами на меду и на травах.

Косой и Лыс, по 18 лет, Саратов:

— Нам сказали, что кришнаиты в сладкие шарики наркоту подмешивают. А что, не правда?

Кирилл, 20 лет, г. Самара:

Я не хотел сюда идти, меня Серега притащил. Его девушка не смогла поехать, и он решил ей сделать экзотический подарок — купил всякие побрякушки. А я, пока он мотался, пошел гуру послушать. Простые, в общем-то, вещи говорил, а я два часа там торчал. Завтра, наверное, еще приду.

Лара, Люба и Алина, 17 лет, г. Новокуйбышевск:

— Мы второй год сюда приезжаем. Здесь классно — никто не пьет и не курит, пахнет так приятно. И танцы классные, не такие, как на обычных дискотеках. Девушки на сцене каждое движение повторяют по несколько раз, так что можно запомнить. Потом перед девчонками будем выпендриваться.

Карат, 16 лет, г. Ростов:

— Мне по барабану эти харе кришны. Я пришел с пацанами, чтобы приколоться.

Марина, 35 лет, г. Рязань:

— Мы с мужем сюда случайно зашли. И то, что мы здесь увидели, нам очень понравилось. Сейчас сходим за детьми — для них здесь более подходящая атмосфера.

Еще по пути на Грушинский Хари Пьяри сказала мне, что на супер-киртан обычно собирается до тысячи народу. Тогда я подумала, что такого просто не может быть. Но в тот субботний вечер я поняла, что это правда. Мне даже показалось, что в этот раз гостей было больше тысячи.

Гала-концерт «Лучшие из лучших» начался со спектакля восточного театра из Питера. Актеры представили сцены из исторической хроники «Шримад Бхагаватам», что переводится как «Прекрасное повествование об играх Господа и его преданных».

Потом публику разогрела бхаджан-группа, которая почти в течение часа исполняла традиционные вайшнавские песни. Музыканты играли не только на индийских инструментах, но и на саксофоне, скрипке и бас-гитаре. Зрителям это очень понравилось.

Затем на сцену вышла танцовщица Лила. Она исполнила классический индийский танец в стиле бхарат-натьям.

Сенсацией и гвоздем танцевальной программы стали два танца Враджи-рупы. Сначала эта хрупкая девушка появилась на сцене с двумя горящими фитилями. Казалось, что пламя выбивается прямо из ее ладоней. Музыка в современной обработке еще больше усиливала мистический эффект. Толпа затаила дыхание, но это был еще не предел. На сцену высыпали груду осколков от обычных битых бутылок, и она танцевала на них босиком!

Оказалось, что индийскими танцами увлекаются и гости Страны Кришны. Оксана Мирзоева, о которой «ВКс» уже не раз писал, выступила трижды, сразу же снискав расположение зрителей. Особое впечатление на всех произвел танец «Мечта». Голубой сверкающий костюм, плавные, как бы парящие движения, нежная чарующая музыка завораживали, погружали в какой-то сладкий сказочный сон. При первых же тактах публика замерла и совершенно не двигалась. Последний звук растаял, и над поляной повисла благостная тишина. Только через несколько мгновений обрушился шквал аплодисментов.

Уже за полночь на подмостки вышла танцовщица из Казахстана Локешвари. На двух предыдущих киртанах она успела показать свое мастерство, и теперь ее появления ждали. Вообще, каждый раз, когда приходится писать о чьем-то творчестве, я испытываю неловкость. Как ни старайся, слова лишь отдаленно передают то, что на самом деле происходит на сцене. В случае с Локешвари представьте, что вы только что проснулись, а на стене перед вами пляшет солнечный зайчик. Теперь увеличьте яркость этой картинки в сто раз, и вы получите приблизительное представление о том, что видела я.

Затем до шести часов утра на сцене пел Говинда Махарадж — духовный учитель кришнаитов Поволжского региона. И лишь с последними словами «Харе Кришна!» народ стал расходиться.

День четвертый, воскресенье

Впечатления от киртана так переполняли меня, что в те жалкие четыре часа, которые остались на отдых, мне снились Ягья — огненное жертвоприношение, красочная свадебная церемония и Ратха-ятра — карнавальное шествие индийских колесниц. Все, что должно было произойти в Стране Кришны в последний день фестиваля. К сожалению, для меня это так и осталось сном. Мне сообщили, что машина, которая может довезти меня до дома, отъедет сразу после утреннего прасада. Пришлось быстренько собираться.

Ехали вчетвером. Ольга и ее дочь с другом — так же, как и я, были здесь лишь гостями. За время фестиваля мы успели подружиться.

В последний раз мелькнули Мастрюковские озера и Волга. По радио звучала популярная музыка, совершенно неуместная сейчас. Поэтому вскоре Ольга выключила приемник.

Я достала приглашение. Теперь слово «оазис» было наполнено для меня новым смыслом. «Духовная атмосфера гармонии и счастья этих выходных июльских дней навсегда останется в вашей памяти!» И это сущая правда.