 От редактора
В предшествующих номерах «Золотой Век» уже неоднократно рассказывал о планах создания в Москве Центра ведической культуры. Духовная культура Древней Индии вызывает все больший интерес в современном мире. Причина этого — в ее глубине и универсальности, способности решать самые острые проблемы современной цивилизации. В России благодаря ее традиционной духовной связи с Индией этот интерес особенно велик. Тысячи людей в России стали вайшнавами, приняв ведический путь духовного самосовершенствования (с его традиционными ценностями чистоты, смирения, ненасилия и братского отношения ко всем людям), десятки тысяч изучают разные грани ведической культуры. Кроме того, в России проживает много выходцев из самой Индии. В одной Москве их около пятнадцати тысяч — и для них Центр ведической культуры станет «островком родины» в Москве.
Международное общество сознания Кришны, созданное великим индийским святым, философом и духовным учителем двадцатого века Шрилой Прабхупадой с миссией распространения ведической культуры по всему миру, за последние сорок лет открыло храмы и культурные центры в самых разных уголках мира — от США до Австралии, от Южной Африки до Японии. В Москве Общество сознания Кришны было официально зарегистрировано в 1988 году (после многих лет преследований и репрессий). С 1991 года последователи сознания Кришны и члены индийской общины собирались в храме на Хорошевском шоссе, который сразу же стал очень тесным. (За эти годы храм успели посетить наряду с тысячами москвичей и несколько членов правительства и целая делегация парламента Индии, с восторгом отмечавшие важный вклад общества сознания Кришны в развитие российско-индийской дружбы.)
И вот в январе 2004 года власти Москвы приняли историческое решение о выделении на Ленинградском проспекте участка земли для строительства Центра ведической культуры и храма Кришны. Решение это приветствовали и высшие руководители Индии, и многие известные русские деятели культуры и многочисленные поклонники ведической культуры, живущие в Москве и по всей России. Старый храм на Хорошевке был снесен. Началась работа по утверждению проекта нового храма…
С тех пор прошел почти год. Нашим читателям наверняка не терпится узнать, как идет строительство. Увы, как это часто бывает, «воз и ныне там». И совсем не по вине московских кришнаитов. Храм ютится во временном, совсем для этого не пригодном, помещении. А проект все еще находится «на рассмотрении»…
Чтобы наши читатели смогли получше понять создавшуюся ситуацию, мы хотели бы привести ниже открытое письмо Президента российского общества сознания Кришны Его Святейшества Бхакти Вигьяны Госвами.
Неужели всё это зря?
Можно было начать это письмо, рассказав о том, как имя Кришны звучало под сводами самого древнего Парламента в мире, как министры правительства Англии, члены Палаты Лордов и мэр Лондона качали колыбель с маленьким Кришной и подносили Ему лепестки роз. Но даже в Британском парламенте мысли мои снова и снова возвращались в Москву.
В этом году первый раз за всю историю человечества день явления Шри Кришны праздновался в Палате Общин Великобритании. Выходя на знаменитую трибуну, я думал о непостижимости планов Кришны. Двести пятьдесят лет назад Он позволил британцам завоевать Индию. Кто тогда мог подумать, что все это — лишь Его трюк, необходимый для того, чтобы Он Сам столетия спустя мог прийти под каменные своды британского Парламента и слушать, как Его, мальчика, родившегося в глухой индийской деревушке, прославляют министры и лорды страны, так долго правившей Индией? Юные танцовщицы исполняли Бхарат-натьям, языком танца рассказывая о том, как Гиридхари-Кришна поднял холм Говардхан, чтобы защитить Своих преданных, а Сам Кришна блаженно качался в колыбели, улыбаясь загадочной улыбкой. Ему было приятно, что взрослые, серьезные люди отложили сегодня все свои дела, чтобы поиграть с Ним.
Почти все английские министры говорили о трагедии в Беслане: «Сам Бог, — сказал кто-то из них, указывая на Кришну, — принял сегодня образ младенца, чтобы напомнить нам, людям, что мы должны беречь и защищать невинных детей». Да, Сам Бог становится беззащитным, чтобы пробудить любовь в сердцах, способных к любви. Но что делать с теми, в чьих сердцах живет одна ненависть (даже если она прикидывается верой в Бога)? В те дни весь мир говорил об ужасах Беслана, но мало кто пытался найти глубинные причины трагедии. Легче всего во всем обвинить злобных вахаббитов. Похоже, что настоящий урок из этой трагедии никто не собирается извлекать. Почему-то никому не приходит в голову, что семьдесят с лишним лет советских людей сознательно учили идеологической нетерпимости и ксенофобии, учили ругать чужие святыни и не уважать чужую веру. Теперь нетерпимость, впитанная с молоком матери, просто приносит свои ядовитые плоды. На плодородной почве нетерпимости одинаково легко прорастают семена религиозного фанатизма любых видов или фанатичного атеизма — смотря что посеять. Суть от этого не меняется — фанатизм и нетерпимость (в какие бы идеологические одежды они ни рядились) всегда приводят к тому, что проливается кровь невинных людей.
Мир в двадцатом веке стал слишком тесен. Сейчас повсюду бок о бок живут люди разных национальностей и культур, и если все люди начнут видеть в носителях иной веры и иной культуры своих заклятых врагов, очень скоро весь мир превратится в ад. Мэр Лондона Кен Ливингстон на праздновании Джанмаштами говорил о том, как власти Лондона привечают людей всех национальностей и вероисповеданий, стараясь сделать так, чтобы все они чувствовали себя как дома. По его словам, индуистский храм Свами Нараяны является одной из самых главных достопримечательностей Лондона, и он сам приводит в этот храм своих почетных гостей. «Неужели когда-нибудь будет время, когда такие же речи будут произноситься с трибуны нашей Думы? Когда же лидеры общества поймут, что в основе любой «идеи», будь она российская или американская, должны лежать терпимость и уважение к чужим святыням, иначе эта «идея» будет рассадником зла», — даже в Британском парламенте мысли мои снова и снова возвращались в Москву.
Сейчас я в Москве. Настроение, увы, не праздничное. Поэтому я начну свой отчет с самого тревожного, с того, к чему все время возвращаются мысли. С мая предварительный дизайн храма никак не утверждается главным архитектором Москвы. Регламентная комиссия должна утвердить предлагаемый дизайн, прежде чем можно будет двигаться дальше, заказывая геодезические работы, разрабатывая подробные архитектурные чертежи и проч. Пока, к сожалению, на концепции проекта только красуется жирная печать НИИ Главпроекта: «Одобрить». Три долгих летних месяца еще позволяли надеяться на то, что это простое недоразумение. Время отпусков, чиновникам не до нас. Но прошел сентябрь и половина октября, а «воз и ныне там». Каждый уходящий день оставляет все меньше надежд на то, что вопрос этот разрешится сам собой.
Три раза предварительный дизайн проходил регламентную комиссию. Три раза нам возвращали проект на доработку. Мы значительно сократили площадь и высоту здания, мы получили подтверждение из комитета по религии при Московской мэрии о том, что среди наших прихожан — тысячи москвичей и индусов, проживающих в столице. Мы предоставили панорамные виды, показывающие, как предполагаемый храм будет выглядеть на фоне уже построенных зданий. Мы даже подготовили альтернативный дизайн храма. Наш архитектор Ариндама сделал новый проект, на этот раз в Раджастанском стиле. Вскоре нам предстоит четвертая регламентная комиссия, но уже очевидно, что все это просто благовидные предлоги. Истинная причина всех этих проволочек тактично не называется, хотя она и так всем ясна.
Пока же новый временный «храм», больше похожий на барак, стоит на выделенном участке. Приходя в него, люди оказываются в низеньком помещении. Потолок, вместо того, чтобы настраивать на мысли о Боге, придавливает к земле. Может, оно и к лучшему? Ниже потолки — легче топить. Топить, кстати, наверное, придется по-черному, потому что мощности электрических сетей уже сейчас не хватает. Из-за низкого напряжения то и дело отключаются компьютеры и даже телефоны. И это сейчас, когда зима еще не наступила. Воду каждый день привозят в машине, потому что здание не подключено к водопроводу, но, сколько бы ни привезли, ее не хватает. Туалеты не работают, потому что временное здание не подключено к канализации. В биотуалеты страшно зайти — слишком много людей пользуется ими.
Предусмотрительно нанятые охранники в униформах исправно несут свою службу, охраняя храм. Но наши противники, те, в чьем лексиконе слово «терпимость» — ругательное, и не думают на нас нападать. Зачем, когда для этого можно воспользоваться властью и силой?
Что же мы можем противопоставить нетерпимости, власти и силе? Только терпение, безграничное терпение людей, не рассчитывающих на вознаграждение, не сдающихся и не отступающих. Тысячу лет находилась под властью захватчиков Индия. Двенадцать лет провели в изгнании Пандавы, почти шесть лет сражался за Бомбейский храм Шрила Прабхупада.
Разумеется, не все так плохо. В храм — какой-никакой, а все же храм — приезжают духовные учителя, приходят люди. Неподалеку работает кафе «Ганга».
Постепенно налаживается работа офиса по сбору пожертвований. Несколько молодых вайшнавов самоотверженно и бескорыстно взялись за это служение. Готовятся рекламные материалы. Отлажен учет всех поступающих средств.
Проекту помогают преданные из Дербента и Москвы, Питера и Владивостока, Екатеринбурга и Перми, Америки, Германии, Израиля, Индии, Канады и многих других стран. На Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке, в Средней полосе и на Юге России преданные иногда откладывают последние, нелегко заработанные деньги, чтобы помочь построить этот храм.
По всему миру люди готовы помогать.
В начале октября в Москву на три дня приезжала группа из двадцати вайшнавов-бизнесменов из Лондона. Мы водили их по Москве, показывали места, связанные с Шрилой Прабхупадой и другие достопримечательности. Уезжали они из Москвы растроганные, со слезами счастья на глазах. Шрила Прабхупада сумел сделать то, что не удавалось ни одному политику — он сумел отменить границы, проложенные в сердцах людей, разделяющие людей разных религий и разных национальностей, умных и глупых, бедных и богатых, гонимых и власть имущих.
Неужели все это зря? Больно видеть, как люди, движимые мелочной завистью и нетерпимостью, пытаются обесценить служение других. Где же нам искать прибежище и защиту? Младенец Кришна качается в колыбели. Йатра йогешварах кршно... «Там, где находится Кришна...» Санджая завершает «Гиту», говоря Дритараштре: «У твоих сыновей нет шансов на победу, потому что Кришна — не с вами». Двенадцать долгих лет Пандавы находились в изгнании, но Кришна все время был рядом с ними... Упрямый и высокомерный Дурьйодхана, несмотря на все увещевания, не хотел уступать им ни пяди земли, даже когда они вернулись из изгнания. (Не с него ли пошла традиция нетерпимости в Кали-югу?) Восемнадцать дней длилась великая битва на Курукшетре... Одно сражение за другим проигрывали Пандавы, но Кришна на виду у всех восседал на колеснице Арджуны. Открываю «Удьйога-парву» и читаю стих, который произносит мудрый Саньджая: «Говинда, Кришна всегда там, где правда, религия, скромность, бесхитростность и прямота, а потому победа тоже всегда на той стороне». |
