Миссия Шрилы Прабхупады не отлична от миссии Шрилы Рупы Госвами. В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 1.117) Прабхупада пишет:

«Особая миссия Шрилы Рупы Госвами — открыть преданным чувства Шри Чайтаньи Махапрабху. Эти чувства — Его желание одарить Своей особой милостью жителей Кали-юги.

Шри Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы повсюду, в каждом городе и каждой деревне, люди знали о Нем и Его движении санкиртаны. Таковы сокровенные желания Шри Чайтаньи Махапрабху. Миссией Шри Рупы Госвами было говорить в своих книгах об этих чувствах. А сегодня, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, Его чувства распространяют по всему миру слуги шести Госвами. И старание их оценят все чистые и простые преданные».

Шрила Прабхупада также пишет: «Прогресс в сознании Кришны в значительной степени зависит от умонастроения ученика» («Нектар наставлений», Предисловие). О необходимости принять истинного духовного учителя и следовать его наставлениям говорят все шастры. «Следовать» — значит перенять настроение учителя, особенности его отношений с Кришной. Сам Шрила Прабхупада был совершенным учеником, что подтверждает успех его миссии. Его отношение к Гуру Махараджу отличалось беспримерной преданностью и внимательностью. И мы можем следовать его примеру.

Гуру-ништха — важнейшая составляющая духовной жизни. В одной из лекций (Вриндаван, 28.11.1976) Шрила Прабхупада утверждает:

«Все вы юноши и девушки из стран Запада. Вы никогда не изучали Веданту, но многие так называемые ведантисты могли бы поучиться у вас науке о Кришне. Откуда у вас эти знания? Вы получили их благодаря твердой вере в духовного учителя, Кришну и также благодаря повторению Харе Кришна. Вот и все. Ясья деве пара бхактир, ятха деве татха гурау. Таков процесс, данный Ведами. Если у вас есть твердая вера в гуру и Кришну — гуру-кришна-крипая пайя бхакти-лата-биджа — вы получите семя бхакти-латы».

С течением времени появляется тенденция смотреть на события прошлого «объективно», и кто-то может прийти к выводу, что Шрила Прабхупада, вероятно, не был таким уж особенным: он лишь очередное звено в парампаре, идущей от Кришны, один из бессчетного числа гуру. Собственно, преданных ИСККОН и обвиняют зачастую в излишней привязанности к Прабхупаде: почему вы отводите ему особое место? Ведь даже в ИСККОН есть возвышенные преданные, которые путешествуют по миру, принимают учеников, пишут книги. Но последователь Прабхупады не позволит таким рассуждениям пошатнуть свою веру. Сделанной Прабхупадой настолько необычно, что любое сравнение с другими само по себе будет означать принижение его особого статуса.

Таковы преданные ИСККОН: они хотят развить любовь к Кришне, погрузившись в настроение Шрилы Прабхупады, и неукоснительно следуя по его стопам. И хвала тем ученикам и будущим поколениям последователей Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, которые сохранят эту непоколебимую преданность. В этом нет ничего общего с фанатизмом. Подобные чувства выражал, говоря о своем духовном учителе, Нараде Муни, Прахлада Махараджа:

Мой дорогой Господь, Верховная Личность Бога! Терзаемый материальными желаниями и следуя за большинством людей, я постепенно падал в темный колодец, кишащий змеями. Но Твой слуга, Нарада Муни, по доброте своей взял меня в ученики и научил, как подняться на трансцендентный уровень. Поэтому мой первейший долг — служение ему. Как же я могу оставить это служение?

Шримад-Бхагаватам, 7.9.28

Я уверен, что Шриле Прабхупаде понравилась бы такая исключительная преданность. Ведь он сам проявлял ее по отношению к своему духовному учителю, он старался защитить ИСККОН от посторонних влияний, которые могли пошатнуть систему, вызвав у учеников непонимание того, как Шрила Прабхупада представляет сознание Кришны людям Запада. Такую исключительную преданность могут иметь не только те, кто присоединился к ИСККОН до 1977 года, но и все остальные, желающие стать последователями Прабхупады. Развить эту преданность мы можем, слушая рассказы о его жизни, изучая его наставления, обращая к нему молитвы и выполняя одобренное им служение.