Кто верит в Магомета,
кто в Аллаха, кто в Иисуса..
Кто ни во что не верит,
даже в черта, назло всем!
Хорошую религию
придумали индусы:
Что мы, отдав концы,
не умираем насовсем!

В.Высоцкий

Ну, разумеется, индусы ее не придумали — как и любая религия, «религия индусов», т.е. Веды, была получена в результате божественного откровения. Все религии являются гранями одной и той же вечной божественной истины, которая открывается разным народам и в разное время. Однако можно сказать, что учение Вед является наиболее полным выражением этой истины. По крайней мере, учение о реинкарнации наиболее подробно изложено именно в Ведах. Поэтому-то для людей Запада представления о реинкарнации связаны в основном с Индией — хотя, на самом деле, реинкарнация является универсальным законом, действующим в любой точке этого мира.

Удивительно то, что современная наука находит все больше и больше подтверждений деятельности этого закона. «Религия индусов» оказывается действительно очень «хорошей» — т.е. подтверждаемой фактами. Вот всего лишь несколько примеров, выбранных почти наугад...

Новое рождение погибшей астронавтики

Посмотрите, вот он без страховки идет,
Тонкий шнур под ногой — упадет, пропадет.

В.Высоцкий

Удивительные события произошли недавно в небольшой деревне в штате Уттар Прадеш, на севере Индии. СМИ сообщали: «Четырехлетняя девочка утверждает, что она — Калпана Чавла — женщина-астронавт, которая погибла вместе с другими членами экипажа американского шаттла «Колумбия». Родители маленькой Упасаны считают, что их дочь — реинкарнация Калпаны Чавлы. Сама девочка также говорит, что помнит, как погибла в небе четыре года назад. По словам родственников, Упасана очень боится самолетов...» «Научившись говорить, Упасана неожиданно сказала нам, что ее зовут Калпана Чавла, и что имя ее отца — Банарси Дас Чавла», — заявил отец девочки журналистам местного издания.

Катастрофа шаттла «Колумбия» произошла 1 февраля 2003 года при входе челнока в атмосферу. Погибли 8 астронавтов...

Память прошлой жизни

Пускай живешь ты дворником — родишься вновь прорабом,
А после от прораба до министра дорастешь.
Но, если туп, как дерево, родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь!

В.Высоцкий

Доктор Ян Стивенсон — профессор психологии в университете Вирджинии. В течении 30 лет он путешествовал по свету и интервьюировал многих детей, заявлявших, что они помнят свои прошлые жизни. Дети давали точные описания событий, которые якобы происходили в их прошлых жизнях, и Стивенсон во многих случаях мог проверить эти детали. Он исследовал случаи со всего мира, начиная от юго-восточной Азии и до таких мест, как Бразилия, Аляска, Ливан, Турция, Европа, Америка. Везде имелись случаи того, что дети сообщали подобные вещи.

Первый пример, который мы рассмотрим — это случай с Гопалом Гуптой. Это маленький мальчик из Индии, родившийся в августе 1956 года. Он не разговаривал до двух лет, и родители считали его нормальным ребёнком. Но однажды, его родители пригласили несколько гостей на обед. Гостям принесли воду в стаканах, и родители попросили Гопала забрать пустые стаканы. Гопал впал в сильную ярость — он разбил стаканы и сказал: «Я богатый человек и не должен выполнять всякие ничтожные работы! У меня есть много слуг для таких дел!» Он стал рассказывать различные детали. Он сказал, что он был одним из трёх братьев Шарма — Шактипалом, и они жили в городе, который назывался Матхура — это примерно в 160 километрах от Дели. Ни Гопал, ни его родители не бывали в Матхуре. Гопал сказал, что он со своими братьями владел химической компанией, и сообщил название компании — «Сукх Шанчарак». Он сказал, что у него было двое братьев, и младший брат застрелил его. Тут было несколько точных деталей, которые можно было проверить. Через несколько лет его отец отправился в этот город. Он отправился на поиски компании и обнаружил, что там такая есть. Он пошёл туда и поговорил с менеджером по продаже, К. П. Патаком. Он рассказал ему некоторое из того, что говорил его сын и на мистера Патака точность заявлений Гопала произвела большое впечатление. Тот записал его имя и адрес и передал его Субхадре Дэви Шарме, которая была ещё жившей вдовой Шакти-пала Шармы. Она очень заинтересовалась, услышав это, так что приехала в Дели, чтобы встретиться с Гопалом. Гопал сообщал различные вещи, точно совпадающие с событиями её жизни, он помнил очень интимные детали. Выяснилось, что как раз перед тем, как Шактипала Шарму застрелили, он говорил, что собирался занять у неё денег Субхадра Дэви была так удивлена, что какой-то маленький мальчик из Дели может знать все эти детали. Позднее, Гопал приехал в Матхуру в первый раз. Он смог найти дорогу к дому Шактипала Шармы и когда он прибыл туда, семья решила устроить проверку его воспоминаниям — они показали ему фотографии различных лиц, имевших отношение к Шактипалу Шарме, и он смог правильно идентифицировать людей на этих фотографиях. Затем он отправился в контору компании «Сукх Шанчарак» и смог указать там точное место, где стоял Шак-типал Шарма, когда был застрелен, и то место, где стоял его брат Браджендрапал, когда он выстрелил из пистолета. Члены семьи преднамеренно хотели сбить его с толку; они говорили: «Нет-нет, это не то место, это было вон там!» Несмотря на то, что Гопал был очень маленьким, он твёрдо настаивал на своём мнении и не давал себя обмануть. Он твёрдо знал, что это те самые два места. Стивенсон позднее интервьюировал этих членов семьи Шарма, и они сказали, что на них произвело очень большое впечатление то, как Гопал смог правильно определить это.

Знаки на теле

Очень интересен один случай на Аляске, связанный с физическими отметинами на теле, подобными полученным человеком в его прошлой жизни. Корлес Чаткин младший говорит, что он был раньше стариком по имени Виктор Винсент. Когда тому перевалило за шестьдесят, он был очень близок к смерти. Это было в 1945 г. Он отправился к одной своей знакомой, молодой женщине, и сказал ей, что чувствует, что воплотится как её сын. Чтобы она была уверена, что опознает его в следующей жизни, он поднял рубашку и показал особую отметину на спине. Он сказал: «Ты узнаешь меня по этому знаку — когда я буду в следующей жизни твоим сыном, у меня будет отметина на спине в том же месте». Он ей также показал шрам на переносице. Женщину эту звали миссис Чаткин, и она запомнила эти знаки. Вскоре он умер, а в декабре 1947 г у неё родился мальчик, и она рассказала Стивенсону, что при рождении у мальчика были на теле эти знаки. В 1962 г. Стивенсон посетил эту женщину и разговаривал с ней и её сыном, который заявил, что был в прошлой жизни Виктором Винсентом, он обследовал его тело, и обнаружил на нем соответствующие знаки. Стивенсон заявляет, что ему известны сотни случаев именно такого типа, и он сделал фотографии многих из них. Выяснилось, что мальчик хорошо знает жизнь В. Винсента и у него сильная эмоциональная привязанность к этой личности. Например, в г Ситка произошёл такой случай в доке. Корлес был там со своей матерью, и вдруг увидел приёмную дочь Винсента. Тогда он стал прыгать и кричать: «Это моя Сюзи!» Он обнял её и начал плакать, называя её индейским именем, которое знала только она. Он мог узнавать людей, знакомых ему по прошлой жизни, а мать его ничего не знала о Сюзи.

«Она снова убьет меня!» — вскрикнула в ужасе трехлетняя Сунита при виде женщины из соседней деревни. Когда насмерть перепуганная бабушка вела ее домой, Сунита несла какую-то околесицу: невестка наняла местных бандитов, чтобы ее убить. Она пыталась скрыться от преследователей, но не избежала расправы...

«Сегодня так жарко, что, если я умру, вам не нужно будет меня кремировать. Я просто сгорю», — сказала в знойный день тетя 4-летнего Аджита Сингха. На что мальчуган ответил: «Ну и что, со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погребальном костре».

«Однажды я возвращался домой на машине, — говорит 5-летний Титу, и при этом тонкий голосок деревенского мальчугана густеет, становится по-настоящему мужским. — Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы моя жена Ума открыла ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову». На правом виске у мальчика рубец странной формы...

Это не кадры из фильма ужасов, не детское баловство и не фантазии сумасшедших, а тщательно проверенные и документированные случаи из реальной жизни, которые происходили в Северной Индии.

Ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, «душа» которого «вселилась» в 5-летнего Титу. Выяснилось, что пуля убийцы вошла в тот висок, где у мальчика находится рубец, отрикоше-тировала от черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у мальчика было найдено большое родимое пятно. Аналогичное явление отмечалось и у Суниты, которая впала в ужас при виде своей невестки из «прошлой жизни». У нее на груди и на правой руке имеются странные пятна, которые своими очертаниями напоминают ножевые раны. Полицейский отчет об обстоятельствах убийства ее «прошлого рождения» женщины под именем Рам Дулари свидетельствует о том, что раны были нанесены именно в эти места. Совпадение ран и родимых пятен зарегистрировано в 42 процентах исследованных случаев убийств. Более того, практически у всех детей остается боязнь перед атрибутами, которыми сопровождалась их смерть в «прошлом рождении».

В результате своих многолетних исследований доктор Стивенсон пришел к выводу, что реинкарнация — лучшее объяснение всего, что связано с подобными воспоминаниями.

История с золотой булавкой

Стремилась ввысь душа твоя —
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты, как свинья,
Останешься свиньею.

В.Высоцкий

Вот еще одна совершенно удивительная история, которая произошла недавно с англичанином Рикки Уиллсом. Случайно Рикки узнал о своей прежней жизни...

Как-то он познакомился со специалистом в области гипноза, и ему захотелось испытать его на себе. Рикки был скептиком, и ничего особенно не ожидал и ни на что не надеялся. Про то, что гипнотизер попытается заставить его вспомнить прошлую жизнь, Рикки и не думал.

Сеанс регрессивного гипноза мистер Уиллс не помнил. Поэтому, то, что гипнотизер рассказал ему о том, как он вел себя во время сеанса и что говорил, его очень удивило. Оказалось, Уиллс полностью вспомнил свою предыдущую жизнь!

Рикки рассказывал во всех подробностях о жизни человека, которым он себя под гипнозом ощущал. Этот человек жил в английском городе Тринг. Звали его Эдвард Коллинс. Ему было 34 года, когда он погиб. У него была жена и две дочери. По роду занятий Эдвард был печатником. Работая печатником, он никак не мог смыть с рук въевшуюся в них типографскую краску и всю жизнь только и делал, что пытался прятать свои черные пальцы от всех окружающих.

А еще Рикки рассказал под гипнозом, как он погиб. Собирался перейти дорогу, а тут, откуда ни возьмись, лошадь, запряженная в угольную телегу. И телега его переехала. Он умер сразу, на месте. Это случилось в 1892 году. Все эти подробности о своей прошлой жизни Рикки поведал во время сеанса регрессивного гипноза.

Одна невероятная деталь этого гипнотического сеанса состояла в том, что Рикки рассказал о дне своих (то есть Эдварда) похорон. Когда Эдварда Коллинса хоронили, его жена хотела положить в гроб, прежде чем его закроют, одну из своих самых красивых булавок. Женщина, однако, была настолько убита горем, что забыла это сделать. И когда гроб уже был закрыт, кто-то посоветовал ей бросить булавку прямо в могилу.

Булавка не упала на гроб, а, не долетев до него, зацепилась за какой-то выступ в стенке могилы. Там она и осталась — приблизительно сантиметрах в тридцати выше крышки гроба. Могилу засыпали и, видимо, там булавка и пролежала все эти долгие годы...

...Время шло. Рикки и его нынешняя жена, казалось, совсем забыли об эпизоде с гипнозом. Забыли и ту историю о жизни какого-то печатника. И не вспоминали до тех пор, пока не поехали в отпуск. Так случилось, что этот отпуск они проводили неподалеку от города Тринг — того самого, где якобы жил и умер человек по имени Эдвард Коллинс. И тут у Рикки возникло искушение — побывать в Тринге. Он не мог противиться этому соблазну и уговорил жену съездить туда, несмотря на то, что приходилось сделать большой крюк.

Тринг не показался Рикки знакомым городом. Старое кладбище было расположено недалеко от гостиницы, где они остановились, и они решили посмотреть, не был ли здесь случайно похоронен тот самый Эдвард Коллинс? Уильям и его жена отправились на кладбище и стали бродить там, оглядываясь по сторонам и рассматривая старые надгробные плиты с полустертыми надписями..., и наткнулись на то, что искали. Вот он, прямо перед их глазами — камень Эдварда Коллинса, скончавшегося в возрасте 34 лет в 1892 году!

Сказать, что супруги Уиллс были ошеломлены, — значит, ничего не сказать. Рикки стоял, глядя на... На что? На чье надгробье он смотрел? На чужое? Или же это было место погребения его собственного, прежнего, тела?

Чувства, которые он при этом испытывал, не походили ни на какие другие, испытанные им когда-либо прежде.

Рикки, точно одержимый, опустился на колени и стал неистово рыть землю.

— Рикки! — задыхаясь, вскричала жена.— Ради всего святого, скажи на милость, что ты делаешь? Остановись немедленно!

— Если все это верно, то булавка будет именно здесь, и я найду ее!

Мистер Уиллс разрыл землю на четверть метра в глубину, когда нашел ее — ту самую булавку! Она просто лежала в земле — именно там, где он и предсказал во время сеанса регрессивного гипноза.

Супруги стояли некоторое время неподвижно, глядя друг на друга и на старую булавку в руке Рикки...

Теперь Рикки держит эту булавку в коробочке на комоде своей спальни.

Приключение, пережитое Рикки, стало событием, изменившим его самого и его жизнь. Он часто думает о тех странных чувствах, какие он испытал тогда, на старом кладбище. Потому что там он «вспоминал» те пейзажи и те запахи, которых никогда не знал, не мог знать прежде. Означает ли это, что он просто бывал в тех местах раньше, в другой своей жизни?

Рикки понимает теперь, почему у него всегда была навязчивая потребность часто мыть руки, почему ему вечно кажется, будто руки у него недостаточно чисты, и почему он чрезмерно осторожен при переходе улиц...

Начало пути

Я от восторга прыгаю, я обхожу искусы.
Удобную религию придумали индусы!

В.Высоцкий

То, что приведено в этой статье — лишь капля из океана фактов, которые регулярно появляются в современной печати, в Интернет, в научных исследованиях. Многие из них просто неопровержимы! Так что в наше время с полной уверенностью можно сказать, что теория реинкарнации является научно доказанной. То, о чем уже пять тысяч лет говорит людям этого мира «Бхагавад-гита» — центральное священное писание ведической традиции — оказалось правдой.

Но, на самом деле, реинкарнация — это только самое начало, самая основа учения «Бхагавад-гиты». Далее начинаются более серьезные вопросы: от чего зависит мое следующее воплощение в этом мире, как сделать это воплощение наилучшим и можно ли вообще раз и навсегда прервать цепь перевоплощений? И что нас ожидает в этом случае? На все эти вопросы «Бхагавад-гита» дает ясные и логичные ответы. Убедиться в их правильности также возможно — но уже на основе личного опыта духовной практики и самосовершенствования. Как верно подметил Высоцкий, для этого надо научиться «обходить искусы»... Или, как он же пел в другой своей известной песне (тоже основанной на философии «Бхагавад-гиты»): «Чуть помедленнее кони, чуть помедленнее, умоляю вас вскачь не нести...» С конями, везущими душу в колеснице материального тела, «Бхагавад-гита» сравнивает наши беспокойные чувства... Но это уже тема для следующей статьи.

Александр КУБЕЛЬСКИЙ
Елена ДЕМЧЕНКО

В статье использованы материалы из сети Интернет и газеты «Тайны двадцатого века».

«Для души не существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникает и не прекращает свое существование. Она не рожденная, вечная, всегда существующая, бессмертная, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело».

«Бхагавад-гита» 2.20.

«О потомок Бхараты, как одно солнце освещает всю вселенную, так и воплощенное живое существо одно озаряет сознанием все тело».

«Бхагавад-гита» 13.34

«Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу».

«Бхагавад-гита» 2.13.

«Душу нельзя рассечь на куски никаким видом оружия, сжечь огнем, смочить водой, иссушить ветром. Эту индивидуальную душу нельзя разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует всегда и везде (в разных телах), неизменная, недвижимая, вечно та же».

«Бхагавад-гита» 2.23-24.

«Тот, кто родился, обязательно умрет, и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг».

«Бхагавад-гита» 2.27.