Кельтские гуманоиды, как правило, зовутся в Англии феями и эльфами. Ясно, что это название относится к нескольким различным типам существ, хотя было бы трудно четко описать их все. Рассказывают, что некоторые их них имеют прекрасную человеческую внешность, другие безобразны. Одни очень малы, другие ростом с современных людей или даже выше. Их ирландское название — Sidhe (произносится как «ши»), также их называют Добрый народец или Маленький народец. В «Бхагавата Пуране» такие существа, как якшасы, называются похожим именем Пунья джана, или Благочестивый народ, что приблизительно соответствует кельтским феям и эльфам.2

Наиболее важный тип ши в Ирландии — Tuatha de Danann, что означает «потомки богини Даны». В ирландском средневековье Дана была известна как Бриджид, в христианстве приравненная, по-видимому, к Святой Бриджид. Согласно традиции, когда в Ирландию впервые пришли сыновья Мила, первопредки ирландцев, весь край был в полном владении Tuatha de Danann. Когда люди вторглись на остров, Tuatha de Danann остались там жить, но благодаря своей способности делаться невидимыми, прятались от пришельцев. Тем не менее они продолжали поддерживать связь с человеческим обществом, вступая в общение с пророками и показываясь порой избранным людям.3

Этнограф Уолтер (Вальтер[?]) Эванс-Венц подметил: среди кельтских народов бытует убеждение, что ши иногда рождаются среди людей как короли. Он приводит литературные свидетельства веры в то, что знаменитый король Артур являлся таким перевоплощением. В легендах о короле Артуре многие связанные с ним люди либо ведут свое происхождение от фей, либо прямо принадлежат к волшебному племени. К примеру, рассказывается, что меч Артура Экскалибур был изготовлен в Авалоне, в иномире ши. Он находился под защитой волшебницы по имени Хозяйка Озера, а ее сестра Морган-ле-Фей была феей,4 на что указывает и само ее имя.

Все это показывает, что в ранней кельтской традиции люди имели самые широкие и тесные контакты со сверхчеловеческой расой, жившей либо на земле, либо в невидимых мирах, непосредственно с ней связанных. То же самое можно сказать и о древнем ведическом мировоззрении.

Вероятно, в древности существовали прямые культурные связи между кельтскими и ведическими обществами. Например, «Бхагавата Пурана» описывает племя существ, именовавшихся данавы, или потомки богини Дану. Данавы включали в себя несколько групп, о которых я уже упоминал: это ниватакавачи, калейи и хиранья-пуравасы (жители Хиранья-пуры). Как считает лингвист Роджер Уэскотт, между ведической Дану и ирландской богиней Даной существует культурная связь.5

Валле показывает, что между сообщениями об НЛО и преданиями о ши в кельтской традиции лежат определенные параллели. Известно, к примеру, что уфонавты загадочно появляются и исчезают на глазах у людей — то же самое рассказывают и о феях. Так, Эванс-Венц слышал от Джона Макнейла с Барры, на Западных Гебридских островах в Шотландии, такой рассказ:

Старики сказывали, что они не знают, являются ли феи существами с плотью и кровью или духами. Их встречали в виде человечков, ростом намного меньше нас, людей. Я слышал, как мой отец говорил, что феи некогда приходили и разговаривали людьми, а затем пропадали прямо на глазах у того, с кем беседовали... В основном верят в то, что феи - это духи, которые по желанию могут становиться видимыми или невидимыми. А когда они завладевают людьми, то завладевают и телом, и душой.6

По-видимому, феи являются физическими существами, поскольку могут физически похищать людей, но вместе с тем и бесплотными — так как появляются и исчезают по своей воле. Это явное противоречие постоянно возникает и в связи со случаями НЛО-похищений. Появляется оно также в ведических преданиях, и я буду обсуждать его подробнее в десятой главе.

В ведической литературе встречается немало рассказов о гуманоидных существах, которые могут появляться и исчезать и которые иногда уносят людей в другой мир. Все это они делают при посредстве особых сил или способностей — сиддх, — основанных на взаимодействии сознания, эфира и грубых физических элементов. Сказание о Дурьодхане, а также об Арджуне и Улупи в шестой главе показывает, что ведические гуманоиды также похищают людей способами, сходными с теми, которые имели место в некоторых НЛО-похищениях.