Есть некоторое расхождение во мнениях относительно того, откуда являются к нам НЛО-пришельцы: с других планет или из земных сфер более высокого измерения. Согласно ведическим текстам, справедливыми могут быть обе версии. Есть человекоподобные существа, живущие на других планетах и иногда посещающие землю либо на летательных аппаратах, называемых виманами, либо при помощи своих собственных сверхъестественных сил. И есть сходные с ними существа, населяющие различные земные области, которые недоступны для большинства людей. Кроме того, некоторые группы существ на протяжении своей истории жили и на земле, и на других планетах.

В последнюю категорию попадают наги. Некоторые сведения об их жизни на земле и прошлых связях с людьми содержатся в «Ниламан пуране».40 В этом сочинении, посвященном истории Кашмира, приведены законы и указы, изданные Нилой, сыном божественного мудреца Кашьяпы и царем кашмирских нагов. «Ниламан пурана» открывает чрезвычайно любопытную перспективу ведических воззрений на древнюю человеческую и трансчеловеческую историю.

Сегодняшний Кашмир — это долина, окруженная кольцом гор, в котором нет просветов, за исключением одного ущелья на юге, по которому течет река Джхелум. Согласно «Ниламан пуране», некогда его не существовало, а долина Кашмира была озером, называвшимся Сатисарас. Оно получило свое имя в честь Сати, супруги Господа Шивы, который иногда наслаждался, плавая на лодке по его глади.

И вот однажды в озере поселилось демоническое существо по имени Джалодбхава (что означает «возникшее из воды»), которое время от времени выходило на сушу и опустошало все окрестности. Девы попросили Господа Вишну уничтожить демона, и Он согласился. Чтобы сделать это, Его брат Балабхадра спустил воду из озера, расколов на юге кольцо окружающих его гор. Затем на виду у девов, глядящих на происходящее с окрестных вершин, Вишну атаковал демона, который оказался в невыгодной позиции, лишившись естественной для него среды.

После смерти Джалодбхавы мудрец Кашьяпа поселил в осушенной долине пишачей и потомков Ману (людей). Наги, бывшие первоначальными обитателями этих мест, расселились по озерам и источникам, а прочие существа сделались божествами вновь возникших рек.

Пишачи приспособились к лютому холоду, который в те времена царил в долине. Вначале, из-за сурового климата, люди жили там только в летние месяцы. Наконец, брахман Чандрадева, пользуясь благосклонностью Нила Нага, овладел большим количеством ритуальных обрядов и с их помощью освободил долину от пишачей и смягчил холод, так что люди смогли теперь жить в этих местах постоянно. Позднее долина стала известна как Кашмир. Это название произведено от «Кашаф Мар», что означает «дом Кашафа».

Выяснено, что долина Кашмира в плейстоценский период геологической истории земли действительно была озером. Ее дно устилают осадочные слои, именуемые каревами, которые многие геологи интерпретируют как озерные отложения. Несмотря на то, что некоторые специалисты считают их речными отложениями, современное мнение по этому вопросу содержится в следующем заключении: «После данных исследований можно утверждать наверняка и без колебаний, что осадочные слои карева относятся к отложениям, возникающим в озерах со свежей водой в более холодном, чем нынешний, климате».42

По мнению геологов, озеро простиралось до граничащего с Гималаями края долины до периода позднего плейстоцена, после чего было осушено сформировавшейся в южной его части рекой Джхелум. Радиоуглеродный анализ показывает, что это произошло свыше 31.000 лет назад43.

Как в свете этих изысканий объяснить традиционное предание о том, что долина первоначально была озером? Единственное, что можно предположить: древние люди, жившие в Кашмире, пришли к подобному выводу на основании геологических данных. Однако разногласия между современными геологами показывают, что эти данные далеко не очевидны и бесспорны. (Некоторые образцы состоят из раковин микроскопических водяных существ — так называемых остракодов, — которых невозможно разглядеть без микроскопа.) Таким образом, вероятнее всего, традиция возникла вследствие реального исторического опыта.

Независимо от того, можно это доказать или нет, главное здесь вот что: «Ниламан пурана» повествует о временах, когда Кашмир был пристанищем девов, нагов и прочих негуманоидных разумных рас, обладавших сверхчеловеческими мистическими способностями. Все они вели свой род от божественных мудрецов, таких, как Кашьяпа, а эти мудрецы, в свою очередь, происходили от Брахмы, первого созданного во вселенной существа. Точно так же происходит от божественных существ и род людской, и некогда людей привел в эту долину Кашьяпа, мудрец, управляющий этим регионом.

Это предание схоже с кельтской историей Ирландии. Этой землей точно владела раса существ, обладающих мистической сверхсилой, — потомков богини Даны. Когда сюда пришли люди, первоначальные обитатели этих мест остались, живя в своих собственных мирах более высоких измерений и взаимодействуя различными способами со своими воплощенными в грубых телах двоюродными братьями-людьми. Единственная разница между кельтскими и ведическими сказаниями состоит в том, что последние более исчерпывающи и философичны. В них подробно описана взаимосвязь между иерархией существ, живущих во вселенной, и трансцендентальной Верховной Личностью. Впрочем, кельтские предания не могут не быть фрагментарными, поскольку основной массив кельтских учений и верований пропал с приходом в Европу христианства.