Пожалуй, самая причудливая деталь Симарронского случая — одежда пришельцев, словно взятая напрокат из лавки, торгующей нарядами для маскарада. Но и она перекликается с историей Филберто Карденаса, который при посещении подводной базы в 1979 году столкнулся с восседающим на троне персонажем с драгоценной цепью на шее, облаченным в мантию или накидку с капюшоном.31 Кроме того, необычная одежда возникает также и в эпизоде тесного НЛО-контакта, описанного, по-видимому, независимым очевидцем и имевшего место через несколько месяцев после происшествия в Симарроне в той же самой части Соединенных Штатов.

В 1980 году, неделю спустя после Дня благодарения некая пара ехала в автомобиле на север от Денвера. Мужчина, рекламный художник, рассказывает, что увидел «небесно-голубой свет», а впоследствии обнаружилось: у него и его спутницы выпал из памяти примерно час. Спустя несколько лет, 5 июля 1984 года, эти люди подверглись гипнотической регрессии, которую провел Ричард Сигизмунд, социолог из Боулдера, штат Колорадо. Под гипнозом женщина рассказала, что они вместе с автомобилем были подняты световым лучом и перенесены к кораблю, стоявшему неподалеку на опорах. Какой-то безволосый, высокий «человек» в голубом одеянии гипнотически манил их к себе.

Описывая эту сцену, мужчина так отозвался о нелепом наряде этого персонажа:

Он смотрит на нас, приказывая подойти к нему. Это — предводитель. Вождь в голубой мантии. Это просто глупо. Совершенно нелогично. Мантия не укладывается ни в какую логику. Ему не нужна никакая мантия. И вообще ничего в подобном роде... Он говорит, не шевеля губами. Он говорит мысленно.32

Подчиняясь влиянию «предводителя», люди вошли в корабль, где их принялись физически обследовать гуманоидные существа, одетые в желтые рясы с оборчатыми воротниками. Женщина, бывшая в то время беременной, подверглась изнасилованию и после похищения серьезно заболела. Тем не менее впоследствии выяснилось, что коэффициент интеллектуально развития ее ребенка — IQ — равен 170.

Есть и другие сообщения о пришельцах в странных костюмах. К примеру, дружеская встреча Синтии Эпплтон с высоким белокурым существом, одетым в пластиковую одежду с «елизаветинскими» воротниками. Другие примеры — нашивки с эмблемой змеи в трех похищениях: Филиберто Карденаса, Уильяма Херрманна и Херберта Ширмера. Конечно, во многих случаях пришельцы одеты относительно «безлико», в некое подобие униформы, а в других — в космические скафандры или костюмы для подводного погружения.

Необычная одежда, о которой рассказывается иногда в сообщениях об НЛО-контактах, находят, по всей вероятности, какой-то отклик, «резонанс» в человеческой психологии. В частности, костюмы, напоминающие маскарадные наряды -- кушаки, ленты, мантии, эмблемы и ордена, кажется, вполне соответствуют тамо-гуне, которая характеризуется грезами, сновидениями и безумием. Соблазнительно предположить, что контакты, участники которых облачены в странные наряды, являются проекциями запутанного, находящегося в беспорядке человеческого сознания. Однако мы уже обсуждали этот вопрос и выяснили, что порой о таких контактах сообщают люди, чье психологическое состояние оценивается как нормальное. Есть также много данных, свидетельствующих о том, что некоторые НЛО — физически реальные летательные аппараты.

Следовательно, стоит рассмотреть следующее предположение: в отдельных случаях, когда люди сталкиваются с причудливо одетыми пришельцами, они видят перед собой вполне реальных существ, находящихся под влиянием тамо-гуны. Ведь маловероятно, чтобы стили одежды, устаревшие на Земле, вдруг оказались последним криком моды на отдаленных планетах. Возможно, странное платье — это просто еще один из компонентов человеческой культуры, который пришельцы позаимствовали у людей, чтобы произвести впечатление на тех из нас, с кем они вступают в контакт.

Я не знаю ни одного случая тесного НЛО-контакта, когда свидетели рассказывали бы, что уфонавты были одеты в обычную человеческую одежду, соответствующую времени и стране, где произошел контакт. Известны, однако, посещения «людей в черном», облаченных в современные костюмы и галстуки, которые они носили таким искусственным и нарочитым образом, словно желали поразить воображение наблюдателей причудливостью своих одеяний.

Бывает и так, что пришельцы во время тесных контактов одеты не в затейливую, а в красивую одежду, или, по крайней мере, у свидетелей создается впечатление, что они встретились с чем-то очень красивым. Примеры тому — события в Фатиме, а также случай с повелительницей оспы, описанный в Приложении 2. Есть и более древние свидетельства. Валле цитирует знаменитого итальянского математика Кардана (1501—1576), который в своей книге «De Subtilitate» приводит следующее записанное его отцом сообщение:

13 августа 1491 года. Когда я приблизительно в двадцатом часу дня закончил привычные ритуалы, передо мной должным образом появились семеро мужей, одетых в шелковые одежды, напоминающие греческие тоги, и сияющую обувь. Нижние рубахи под их сверкающими красными нагрудниками были, казалось, сшиты из пурпура и отличались необыкновенной красотой и великолепием.34

Мужи сказали, что они «воистину сотворены из воздуха», живут около трехсот лет и подвержены рождению и смерти. Они вели беседу с отцом Кардана более трех часов на различные философские темы и расходились меж собой во мнениях о происхождении вселенной. Джероме Кардан заканчивает повествование о встрече, произошедшей с его отцом, словами: «Действительность или вымысел, но это было так».35

Приведу для сравнения взятое из «Махабхараты» описание одеяний девов, которых мудрец Вьясадева представил царю Друпаде:

Вслед за тем Шрила Вьяса, чистый мудрец, чьи деяния были великодушными, своей аскетической силой наградил царя божественным зрением, и тот увидел всех сынов Панду в точности такими, какими они появлялись в своих бывших телах. Царь увидел пятерых юношей в их божественном виде в качестве правителей космоса — в золотых шлемах и диадемах, блистающих как огонь и солнце, широкогрудых, прекрасных, с украшениями, венчающими их головы. На их божественных одеждах, сотканных из золота, не было ни пылинки, а драгоценные ожерелья и диадемы сих Индр сияли свыше всякой меры. Наделенные всеми благими качествами, они походили на проявления самого Шивы или на небесных васу и адитьев.36

Девы, как известно, пребывают в саттва-гуне, или модусе добра. Их одежды безупречно прекрасны, и в описаниях обычно подчеркивается, что они ослепительно сияют. Можно противопоставить эти красоту и сияние — причудливым и нелепым одеждам странных или устрашающих на вид гуманоидов, о которых говорится в некоторых сообщениях об НЛО. Как видно по этим последним, свойства, характеризующие тамо-гуну, имеют тенденцию проявляться вместе.