В пятой главе я упоминал о том, что Бетти Андреассон, пережившая опыт НЛО-похищения, говорила, что пришельцы живут в иных «планах», или измерениях. Так, когда ее спросили, способны ли эти существа странствовать к другим звездам, она ответила: они могут путешествовать к некоторым из них, расположенным поблизости от нашей земли, и прочим, находящимся вдали. И пояснила: «Вдали от наших звезд есть другие, однако находятся они на ином плане. Они расположены в более высоком пространстве». Она подчеркнула также, что эти существа могут видеть будущее и что «время у них не такое, как у нас, но они имеют представление о нашем времени».1

Она описывала, как ее водило по НЛО существо «серого» типа, назвавшееся Квазгаа. Пришелец телепатически рассказал Бетти о намерениях своей группы. Вот как это звучит в ее пересказе: «Из-за своей великой любви они не могут позволить человеку продолжать идти по пути, который тот выбрал... У них есть технология, которую могут применить и люди... Она основана на духе, но люди не ищут в этом направлении... Если человек будет просто изучать саму природу, то найдет ответы на многие вопросы, которые он себе задает... Человек найдет их при посредстве духа. Человек не состоит только из плоти и крови».2

Бетти Андреассон — христианская фундаменталистка, а потому неудивительно, что она упоминает о «любви» и «духе». Однако представления об «ином плане» или «более высоком пространстве» не играют никакой роли в традиционной христианской мысли. Таким образом, это является еще одним указанием на нехристианский источник полученных Бетти инопланетных сообщений.

К примеру, в ходе одного гипнотического сеанса голосом Бетти заговорил ее инопланетный посетитель, и она начала произносить с механическими интонациями следующее: «Вы пытаетесь искать в неверном направлении. Простое — вокруг вас. Воздух — чтобы дышать, вода — чтобы пить, огонь — чтобы согреваться, земля — чтобы исцеляться. Простое, прах — вот что необходимо считать непреложным. Вы не замечаете скрытых в них сил. Как вы думаете, что дает вам возможность жить? Простое».3

Здесь говорится о четырех элементах: воздухе, воде, огне и земле. Они занимают чрезвычайно важное место в индийской философии санкхья, древнегреческой философии и средневековой герметической традиции. Сегодня ученые рассматривают их как устаревшие категории, и кажется маловероятным, чтобы Бетти Андреассон могла когда-либо услышать о них в школе или своей церкви. Сгорающий Феникс, которого она видела во время одного из НЛО-контактов, также относится к разряду образов, которым явно нет места в современном христианстве, — это мотив из древнеегипетской традиции.

Мысль о том, что существуют иные планы и измерения, была высказана в ходе одного весьма тягостного приключения, произошедшего с рекламным художником и его женой, когда их с помощью мысли заманило в НЛО некое высокое безволосое существо в причудливой голубой мантии. Как рассказывает художник, он подвергся типичному обследованию, в ходе которого пережил вторжение в свое сознание и получил интуитивное прозрение о более высоких измерениях реальности:

Они словно бы присвоили мой ум... словно я не имею над ним никакого контроля. Мой мозг... ну как если бы какой-то туннель проходил через мое сознание в их сознания... Наши сознания соединены. Чем-то вроде трубы, может быть, это — свет. Это походит на серый свет, серо-коричневый свет, коричневато-серый. Как будто из моей головы вытянуто все, что там есть... И ужасный звук, но я не могу рассказать, что это такое — просто что-то пронзительное, высокий режущий звук... Он выходит из моей головы! Моя голова исчезла... я словно бы вижу все мои мысли, какие-то вязкие. Все в моем сознание голое, разобранное на части. Я это чувствую, но и они это чувствуют тоже.4

Но благодаря этому вторжению художник осознал, что:

В этом присутствует нечто гораздо большее, чем кто-либо понимает. Большее и в жизни, большее и в мире. Большее во всем, что кому-либо из нас известно. Больше измерений и всего, что со-существует. Есть другие измерения... больше трех измерений. И все это повсюду действует совместно. Все на свете со-существует. Есть различные измерения, в которые мы можем проникнуть.5

Уфолог Дон Элкинз собрал большое количество материалов, якобы поступивших по «каналам связи» от существ из других миров.6 Он обратил внимание на то, что эти свидетельства следуют некоему общему образцу, хотя они поступают от самых разных людей, принадлежащих к различным слоям общества. И тем не менее ни одно из их сообщений практически не обходится без упоминаний о душе, инкарнации и высших планах или измерениях. Вот, например, послание, переданное «по каналу» существом, назвавшимся Сут-ко:

С незапамятных времен на планету Земля прибывали, перерождаясь здесь, учителя Света с других планет, из других систем и даже из других галактик, а также из миров, которые вам известны как нефизические или божественные сферы бытия; великие легионы Света проходили инкарнацию, неся с собой знамя Истины, Любви и Света.7

Это заявление — типичное упоминание о высших существах, перерождающихся на земле, чтобы помочь страдающему человечеству. Элкинз цитирует другого контактера, описывающего, как происходит инкарнация людей на земле:

По мере нашего развития на высших планах жизни, мы будем возрождаться в телах, гораздо более эфирных, чем те, что используем сейчас, точно так же, как в прошлом мы использовали тела, которые были настолько грубее и ниже по качеству наших сегодняшних, что в это почти невозможно поверить.8

Многие из посланий, которые цитирует Элкинз, содержат дикие, сумасбродные и двусмысленные заявления, и нет никакой возможности доказать, что хоть одно из них действительно передано существами из другого мира. Поражает однородность этих сообщений, и я не думаю, что ее можно легко объяснить в обычных понятиях и терминах. Элкинз говорит: «Поскольку мне довелось наблюдать более сотни людей, прошедших через этот процесс [„связь по каналам“], и прочитать множество написанных контактерами материалов, как опубликованных, так и неопубликованных, я пришел к убеждению, что мне сейчас не под силу отобрать из громадного числа „сообщений“ по-настоящему коррелятивный материал».9 Создается впечатление, что это либо типично американские, служащие подсознательным убежищем, представления о реинкарнации и неземных, эфирных мирах, либо «кто-то» в самом деле пытается передать паранормальным путем послания на эти темы.

Обращаясь к теме непосредственного контакта, священник Южной баптистской конвенции из Пуэрто-Рико утверждал, что много раз встречался с гуманоидными существами с планеты Кошнак, расположенной где-то в направлении созвездия Орион. По облику они чрезвычайно схожи со знакомыми нам «серыми» пришельцами. Дынеобразные головы, бесстрастные, невыразительные лица с тонкими губами, слабо выраженные носы и уши и большие раскосые глаза без зрачков. Глаза — зеленые, искрящиеся, притягивающие к себе внимание и завораживающие.10

Однако в отличие от типичных столкновений с «серыми» встреча баптистского священнослужителя с обитателями Кошнака была классическим случаем дружеского контакта. К нему относились с чрезвычайной заботливостью. Пришелец по имени Охнешто взял священника в полет на одном из кораблей инопланетян, показал ему подводные базы на Земле, вел с ним долгие философские беседы, объясняя природу времени и пространства и смысл человеческого существования.11 В том числе речь шла и о высших измерениях:

Он говорил, что его собратья путешествуют в седьмом и восьмом измерениях, неизвестных земным людям, и что они знакомы с тринадцатью измерениями. Он приводил относящиеся к НЛО ссылки на нашу Библию. Он сказал, что нормальный срок их жизни -- от восьмисот до тысячи наших лет... Он пояснил, что они могли бы продлить жизнь и жить вечно с одной лишь клеткой тела. Охнешто сказал, что земная ось менялась четыре раза, и, как они подсчитали, отклоняется в сторону каждые двадцать-двадцать пять столетий.12

Этот случай во многом схож со случаем Филиберто Карденаса, который обсуждался в пятой главе. В нем вступившие в контакт с человеком существа тоже говорили о других измерениях. Карденас вспоминал: во время его добровольного посещения одного их кораблей пришельцев, они говорили ему, что являются «существами из иных измерений, из других миров, но они — не боги, и не хотят, чтобы их считали богами».13